--> - عن الشعبي عن سفيان بن أبي الليل انه أتى حَسناً عليه السلام بالمدينة حين انصرف من عند معاوية فوجده بفناء داره فلما انتهى اليه قال : السلام عليك ما مُذِل المؤمنين ، قال : فقال : وما ذكرك لهذا ؟ قال : فذكرته الذي كان منه من تركه القتال ورجوعه إلى المدينة . فقال له الحسن عليه السلام : يا سفيان أما اني سمعت عليّاً يقول : لا تذهب الليالي والأيام حتى يجتمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم ضخم البلعوم يأكل ولا يشبع ، لا يموت حتى لا يكون له في السماء عاذر ولا في الأرض حامد ، وانه معاوية ، واني قد عرفت ان اللَّه بالغ أمره ، ونودي بالصلاة ، فقال : هل لك يا سفيان في المسجد ؟ قال : قلت : نعم . قال : فخرجَنا نمشي فمررَنا على حالب له يحلب ناقةً فتناول منه قدحاً فشرب قائماً ثم سَقاني ، ثم أتينا المسجد فصَلِّينا ثم قال : ما جاء بك يا سفيان ؟ قال : قلت : حُبُّكم والذي بعث محمداً بالهدى ودين الحقّ . قال : فابشِر يا سفيان اني سمعت عليّاً يقول : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : يرد عليَّ الحوض أهل بيتي ومَن أحَبّني من أمتي كهاتين ، وسوّى بين أصابعه قال : ولو شئت لقلت : كهاتين السبابة والوسطى ليس لأحدهما فَضلٌ على الأخرى . أبْشِر يا سفيان فان الدنيا ستسع على البرّ والفاجر حتى يبعث اللَّه امام الحق من آل محمد . ورواه بهذا اللفظ الحمويني فيفرائد السمطين ( ج 2 ح 399 ص 79 - 78 ) . ورواه في ترجمة الإمام الحسن عليه السلام من الاستيعاب بهامش الإصابة ( ج 1 ص 372 ) . ورواه السبط ابن الجوزي في ترجمة الإمام الحسن من تذكرة الخواص ( ص 199 ) . ورواه في ترجمة ( سفيان بن الليل ) من ميزان الاعتدال ( ج 1 ص 397 ) بتفاوت جزئي . ورواه في لسان الميزان ( ج 3 ص 53 ) . ورواه في مقاتل الطالبيين ( ص 67 ) . ورواه في شرح المختار : ( 31 ) من الباب الثاني من نهج البلاغة ( ج 4 ص 15 طبعة ق وج 16 ص 44 طبعة حديث ) . ورواه الحاكم في المستدرك في باب مناقب الإمام الحسن عليه السلام ( ج 3 ص 167 ) . ورواه ابن عساكر في الحديث ( 315 ) من ترجمة الإمام الحسن عليه السلام من تأريخ دمشق . ورواه الحافظ أحمد بن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة ( ص 235 طبعة 2 ) ولفظه : أوّل من يرد علي حوضي أهل بيتي ومن أحَبّهُم من أمتي ، وذكره في ( ص 153 ) بلفظ : يرد الحوض أهل بيتي ومن أحَبّهُم من أمتي كهاتين السبابتين ، ويشهد له خبر : المرء مع من أحب ، وكرر ابن حجر ذكر الحديث ايضاً في ( ص 160 ) .